2019年3月4日上午8点30时，在法界学院讲堂内，由普超法师主持为2018届学僧举办了第二学期《成唯识论》课业报告会。
《成唯识论》是中国唯识宗立宗的主要理论依据，以大乘佛教唯识宗祖师世亲的《唯识三十颂》为主线，由唐代著名高僧玄奘法师揉合印度十大论师的诠释编译而成，最能体现法相唯识学派的基本思想。江苏佛学院法界学院是研修华严专宗的佛学院，而唯识和中观被称为华严学的两足，尤其是唯识学更是研究华严的钥匙。有鉴于此，法界学院在第一学期就为新生开设了《成唯识论》课程，并邀请普超法师授课。普超法师曾于福建佛学院主攻俱舍、唯识专业，他毕业后分别在深圳本焕佛学院、常熟法界学院任教，教学经验丰富，教学方式灵活。为了进一步鼓励学僧深入学习，他通过对第一学期的《成唯识论》进行总结、复习、考核，组织了此次课业报告会。
期间，学僧愿护法师的报告题目为《万法皆具中道——简论三自性中道义》，文章从万法皆具中道，是唯识学当中的一个重要义理，这一义理的开显，理解唯识学中“一切法无”、“三自性之关系”等基础概念，并从华严宗“理事无碍、事事无碍”、中观性空缘起的角度探微。学僧寂海师的报告题目为《唯识种姓思想探究》，文章从唯识学提出的“五种姓”学说，以及证得的果位均不同理论入手，探讨种姓说”对后世的影响。唯识宗所说五种性：声闻乘种姓、缘觉乘种姓、如来乘种性、不定种姓、无种姓中，并不是所有的众生都能够成佛，因为一切众生的第八识阿赖耶识中所含藏的种子不同，没有菩萨种子的人就不能成佛，因为除了成佛的菩萨种子外，还有成就辟支佛的种子和阿罗汉种子，这三种能成就圣者的种子叫无漏种子，有无漏种子，就具种姓，无无漏种子，则不具种姓。文章总结认为每个宗派都有其独到的见解，唯识学也不例外，面对疑似与所学有出入的教法时，善加思维才会不偏离中道。
此外，其他学僧也从不同角度探讨了唯识学观点。为了在本次课业报告会上充分交流，各位学僧均做了大量准备工作，通过这样集中性专业分享，不仅收获颇丰，且为今后的学习打下良好的基础。